心相约    复制

幼时的儿歌里这样唱到：春天在那里呀春天在哪里？春天在那青翠的山林里，这里有红花呀，这里有绿草，还有那会唱歌的小黄鹂……在充满生机的跳动的音符里，我们感受到的是一种美好而复苏的氛围。然而今天，我却是为了一种渴望、一种期待，巴望着、寻觅着人间的春天。

幼儿园里要组织春游了，儿子热情高涨，可是看看天气，阴雨，并且低温。四月中的天气，仍旧如此，我为儿子或许不能尽兴深感些许隐忧。小区里，年迈的阿婆在清明那天温暖的阳光下问到：再往后还会冷吗，家里那些羽绒服可以收了吧。我无奈的告诉她之后的三天还有冷空气要来。在网上朋友也疑惑的埋怨：这天怎么这么冷啊！我平淡的答道：还会更冷，我们正处在小型冰川纪的前夕。朋友抛来一句“切！写小说啊。”我作罢：那别问我了，问科学家去吧！

科学家会告诉我们什么？“这样的气候，在气象学上仍属正常……”的确，在地球纪元的范围内，极冷和极热都有过无数次，对于地球气象而言，什么样的环境变化都属于正常，都属于可接受的范围，感觉不正常或难以接受的仅是人类而已。人类科学只是在人类可理解的基础上建立起来的“伪科学”，不是地球科学及宇宙科学，扩展到一个无尽的范围，便不是人类可以想象，可以理解的了。所以，科学家不会告诉我们真相，即便有所感悟，也不会从正规渠道告知所有人类，因为那是不被认可、不被接受、不被允许的。

我无法把自己所了解的事物传达给周边的人群，我试图这样做过，但当我开口，便发现那是一个错误。我会被视为异类，被视为邪。虽然我自身非常接受这个有些邪异的角色，我觉得在这个被视为邪异的领域内有着无穷的探究等待我去发掘，但是我无法抛弃自己身处一个物质的时代、身陷无止尽追求物质满足的人群之中。如果我一味的想让人们理解并认可某些没有“科学”标签的理论，结果只会以光速使自己变得孤立，而人群依旧维持本来的面目，于是寂寞便在我的四周泛滥开来。我只能选择在未知的领域里遨游，与寂寞为半，穿越时空，寻求本源的解答，将一切拜托时间给予验证。

在人类的科学界，至今没有给出对于2012的官方解答，只是民间的猜疑、恐惧、嘲讽和无视。政府仍旧无限正义的计划着一下个五年或者十年的蓝图，我不能说政府有计划的执政有何不妥，只是美好的全盘的计划总是被有选择的执行，其结果便显得扭曲。有时，我觉得看似统领着全局的政府也卑微到不如坐井观天的一只青蛙，只是一味的安逸与眼前的无波无澜，谁也不想、不敢探视枯井之外的风起云涌。人类的渺小便凸显于此，灵魂被躯体束缚，没有了任何想要挣脱的念头。玛雅人的预言始终是一则天方夜谭，在华夏的土地上无法根植，无法璀璨。我看见满街昏睡的行人，心中难以用“严寒”来形容。

我并没有在此文中说明我想要说的，因为那是“不被认可、不被接受、不被允许的”。但气候的变异，总该令人警醒吧：北方持续零下，寒流接连不断；南方持续阴雨，低温长与往年；而云贵高原上的干旱以及35度的高温，令我们内心泛滥着罪恶感。那美好的人间四月天到哪里去了？即便“低碳”、“乐活”、“保护环境”的美好意象充斥的大街小巷，但人类依旧没有改变原有的物质追求。伟大的“拯救地球”的口号，悲哀而滑稽，其实人类生命在地球生命的长河里不值一提，人类根本没有拯救地球的能力，能拯救的仅是人类自己，当然，若想毁灭自己，也是弹指瞬间的事情。

……

灵魂觉醒吧，我肆意的遨游，与寂寞为伴，找寻人间的春天，以及心灵的春天。

我喜欢用这个词来形容宝贝与我的关系。

每天在他带着奶香的呼吸中醒来，看见的是一张清纯剔透、饱满可人的小脸，睫毛低垂，嘴角微翘，我总忍不住去亲吻他的额头。我想用这种方式把他从梦中唤醒，好看见他充满灵性的眼神，向我投来依恋的光芒。偶尔，他会继续留在自己的好梦里，而多数时候，他会寻找我的手，摸摸我的脸，然后微笑着苏醒过来，开始他充满活力的一天。

他对一切事物的好奇，迫使我不断的明晰各领域的基础知识，为的是在他突然向我提问时我能对答如流。在去上学的路上，他会从路边的草儿、花儿问起，有时对雨过后地上匍匐的蚯蚓研究一番，然后开心说“地球人都是蚯蚓，哈哈！”春天里，小区里的一树一花，都竞相焕发着姿彩，从白玉兰、紫玉兰到山茶、桃花，从落英缤纷的樱花到遍地粉蓝的婆婆纳，他每天会悉数问过一遍，然后在心里叨念这些名字。到了马路上，便开始和我纠缠起汽车，小轿车、公交车、土方车、垃圾车、洒水车，他不仅仅纠结于这些种类，更多时候是和我探讨它们的驱动问题，只因我偶尔漏了句“有些车是后轮驱动的”。圆圆对于车的无限探究也令我好奇不已，家里的遥控车总是被他当零件拆开来，乐高的汽车拼装积木是他每天的功课，在画图纸上，永远是各种汽车的造型，而近来开始向车的仪表盘转变。关于各种车的徽标，他也是一眼便知（只要是我认识的告诉过他的）。他甚至对我说：妈妈，你会开摩托车吗？很快的啊，你以后买辆摩托车送我上学吧！幼儿园里教小朋友辨别各种动物，哺乳类、两栖类、食肉类，我和他掰了一阵后，看他基本都能搞清楚了，便随口问了句：你是哺乳动物吗？呵呵，小家伙可没入我的圈套，他大笑着回答我“我不是哺乳动物，是哺乳人！”

在家里时，他会叫他老爸给他看Google地球，从卫星的视角看遍全球，然后转向太空。他会告诉我，他看到了“小熊星座”，里面有个“维尼星球”，还有百亩林。有时他问我“我想去月亮上看看可以吗？”我总是快乐的回答他“可以啊，不过要快一点，不然来不及回来吃晚饭了，如果慢了，就有可能来不及上明天的幼儿园了，你的扬扬妈妈（圆圆的班主任）会着急的。”他笑着点点头，眼睛中散发着愉悦的光芒。有一天，他喃喃自语说“我长大了要当美国总统……恩？为什么中国没有总统啊？”我大笑，“可以啊，等你当了美国的总统，然后宣布美国从此改叫‘中国’，那不就行了”。圆圆若有所思，想着美国的现任总统叫“奥巴马”。

当然，孩子毕竟是孩子，他总是能够使出全身解数，使他的玩具出现在家的每个角落，然后在他急需某件物品的时候，跑来向我求助。我自称是他的服务生，总是尽力帮他把玩具宝宝送回原来的地方，帮他把他急需的工具送到他的面前。虽然有时觉得也应该让他学会自己清理，但一想到自己从小那丢三落四的脾性，以及他现在乐不可支的玩耍，便放弃了对他施压的念头，只是偶尔在他快乐的时候邀他一起玩“清洁工”的游戏，他总是欣然接受。其实他知道自己是多么的调皮，但他的调皮仍在他自己可以接受的范围内。有一天，他邀请一个比他稍小的好朋友到家里玩，在楼下玩的时候，两人欢天喜地，配合默契，但一到家里圆圆立刻发现了那孩子有他无法容忍的特性。圆圆的游戏场在阳台的地垫上，尽管也是满地都是，但还是分门别类，而那孩子一来，看看这也有趣，那也好玩儿，瞬间就把各种玩意混为一谈，在圆圆几次试图阻止他以后，那孩子开始耍起了脾气，把各种积木当天女散花般撒开来。我在一边观察着他们，突然觉得那就是一出“真假美猴王”，圆圆满脸怒气，无处发泄，只拿起一个泡沫的包装盒，向那个宝贝扔去。我想如果可以，他是不是要从耳朵里变出金箍棒一打为快啊。后来那个宝贝极不情愿的被他的外婆领回了家。圆圆开始与我一起打扫起凌乱的“战场”，口中愤愤不平，“他是个笨蛋！他就是个笨蛋，我以后不要他来了，哼！”我笑着说“你是不是觉得自己已经够皮了，没想到他比你更厉害啊？”他认真的说：“恩，他把我的玩具弄的乱七八糟哦，乐高的飞机都拆掉了，真不讲道理！”原来在圆圆心中也是有“道理”可言的。我很高兴，并快速的帮他把玩具分门别类，恢复原状。

圆圆还喜欢听音乐，凡是我觉得好听的他都愿意反复聆听，有时还要看看歌词。有一次我正在听《兰亭序》，他跑过来，听了一下，问这是谁唱的啊？我知道这一曲他是第一次听，便想试试他，我没有立刻告诉他歌者的名字，而是叫他自己听听。半曲过后，他悠悠的说出了“周杰伦”三个字。我快乐的抱住他，这种感觉有些难以名状。

无关风月 我题序等你回   悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对   而我独缺 你一生的了解

无关风月 我题序等你回   手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜   我等春雷 来提醒你爱谁

……

兰亭临帖 行书如行云流水
月下门推 心细如你脚步碎
忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
真迹绝 真心能给谁
牧笛横吹 黄酒小菜又几碟
夕阳余晖 如你的羞怯似醉
摹本易写 而墨香不退与你同留余味
一行朱砂 到底圈了谁

无关风月 我题序等你回
悬笔一绝 那岸边浪千叠
情字何解 怎落笔都不对
而我独缺 你一生的了解

弹指岁月 倾城顷刻间烟灭
青石板街 回眸一笑你婉约
恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
而深闺 徒留胭脂味
人雁南飞 转身一瞥你噙泪
掬一把月 手揽回忆怎么睡
又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨怼
若花怨蝶 你会怨着谁
 
无关风月 我题序等你回
手书无愧 无惧人间是非
雨打蕉叶 又潇潇了几夜
我等春雷 来提醒你爱谁

（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）

　　《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..

　　真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈..

　　《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连..

　　「兰亭临帖　行书如行云流水 月下门推　心细如你脚步碎」

　　「千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」

　　方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..

　　「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」

　　虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!

　　「掬一把月　手揽回忆怎么睡」

　　方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..

　　长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..

　　「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」

　　「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」

　　兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..

　　「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」

　　红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇

　　最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!

　　与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。

　　方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：

　　"兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？

　　“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！

　　“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？

苏莼在一家杂志社工作，负责财经专栏，有时会接到某个财经人物的专访任务，这自然成了她与所谓的上流社会接触的台阶，照理她该有很多的机会结识“王老五”、“富二代”之类的人物，凭她的外形与才干，华丽转身，入主豪门也应该可以期待，但为什么她还是“剩”了下来？

其实在苏莼看来，“经济”一词是可笑的。她之所以会在这个领域有所研究，初衷是觉得这个领域有深度、有广度。但是随着理论知识转向社会实践的推进，她越来越觉得她学的东西只是一个变了味的游戏规则，游戏场谁都能参与，只是最终会被一只无形的手吞噬掉几乎所有的筹码，那些输掉的人，大多会死的不明不白，而有些幸免的只能用“愿赌服输”来宽慰自己。所以，现在的苏莼已经不再那么热衷于经济层面的剖析，她只是将落到手中的任务当作一份单纯的文字工作来完成，幸运的时候，可以在某个人物身上挖掘到一些令她好奇的性格内涵，这便足以。

那些“王老五”和“富二代”在苏莼眼里自然也属于复制品一类，只不过他们被复制的更为光鲜亮丽一些，表面闪烁着耀眼的光芒，但离开了外界光线的照射，回到暗处，他们同样一无是处。他们能够挥霍的唯有钱财，凭借富有在人前耀武扬威是极度可悲的。于是苏莼与他们的接触仅限于工作必须，而其他时候都敬而远之。

慕容堇有时也会好奇，但好奇多少是出于嫉妒和不安。

“那么多公子哥里，就没有一个让你动心的？”

“如果我动心了，就没有你在我面前向我提这个问题了，不是吗？我只做我愿意做的，那些看似‘应该’的事，就留给别人去做好了。”苏莼的回答总显得冷淡而充满理性，令慕容堇觉得难以把握。他想与她更亲密一些，又怕被她同样理性的拒绝，但仅此而已，又似乎滑稽可笑，若转身离去，则心有不甘。

苏莼说：“古时的制钱是个很有意思的形状，外圆内方且是一个孔状，虽然在圆之外和孔之内都同样存有一片空间，但圆之外的空间是无限的，而孔之内的空间则要拘谨的多。这世上几乎所有的人，都愿意往这孔里钻，他们觉得只有到了这孔里，被钱环抱着，此生便有了着落，无了后顾之忧。用一句直白的话说就是‘都喜欢钻在钱眼里，哪怕死在钱眼里也乐不思蜀。’钱眼之中，看似一个中规中矩的方块，就好像代表着某种神圣不可侵犯规则、品质、尊严、高贵，是上流的产物。其实，你想想，社会大众都在前赴后继的冲向这个眼，那么这个眼便只能是狭隘、残酷、卑微、腐臭……所以呢，我更愿意看看那圆之外的世界，无限广阔且远离丛生的纷扰。钱的善恶，实际无关于钱本身，只在于如何看待这个事物的人心，人心险恶，那么钱便是罪恶，人心豁然，钱便是善之根本”。

在苏莼的内心，微微的泛起一丝遗憾，她觉得堇会向她提出这样的问题，便说明堇的内心也有被复制的成份，那她和他的故事会如何继续，她始终不愿被复制。

在堇的琴房里，苏莼用最舒服的姿势蜷在沙发一角，聆听从堇修长的指尖流动的音乐，《爱的协奏曲》。这是苏莼最爱的曲子，音符如山涧的流水轻盈灵动，时起时伏，就像生命长河里无法掌控的坎坷，又像爱的旅途中那时隐时现的甜蜜与哀伤。苏莼希望能够一直这样蜷缩着，沉浸在爱与灵动的海洋，沉浸在堇完美的光环里，被包围，被融化。

堇与她一起蜷着，注视她迷茫而透彻的眼神，他觉得她的眼神中总带着无尽的追索，无尽的空间，令他无从倚靠、无从立足。而在那之下的嘴角却微微上翘，泛着淡淡的叫人有些迷醉的粉色光芒，他突然觉得她性感的像一只猫，安静却有着无穷的能量，全被隐藏在那层看似冰冷的外表之下。堇低下头，去轻吻苏莼迷人而倔强的嘴，堇以为，以他帅气的温柔和充满艺术的浪漫，一定能融化她的冰冷，一定。然而堇碰触到的却是一缕苦涩，在苏莼的左手边，半杯浓黑的咖啡还在浮动着暗香。苏莼嘴角微翘，轻笑着，像一只无法琢磨的黑猫。

 昨天码了篇说韩少是好人的文章，居然没通过凤凰网的审核，屏了，我想我该作个深刻检讨。我的文字组合在一起太有碍和谐了，不能体现与时俱进、科学发展的纲领，所以，被屏了是完全正确的，是非常正常的。以后，我就莫谈国是，只说风月，做个彻底的无才小女子，以自求多福，万事如意。

节选自《不能承受的生民只轻》

纽约之美

他俩在纽约城内漫步，一连走了好几个小时，每一步景致都不同，仿佛置身于风景迷人的山问，沿着蜿蜒小道前行。一个年轻人跪在人行道中央祈祷；离他几步远处，一位漂亮的黑人姑娘倚着树昏昏欲睡；有个身穿黑制服的男人边横穿大街，边比比划划，指挥着一支无形的乐队；一座喷泉四周，几个泥瓦匠，正在吃午饭，承水盘里细水轻轻流淌。丑陋的红砖房屋，墙面上架着金属梯，那房子实在太丑，丑得都成其为美了。紧挨着便是一幢巨型的玻璃摩天大楼，再往后又是一座大厦，顶上是一座阿拉伯式小宫殿，有尖塔、游廊和金色柱。

她想起自己的画，画里也是杂混并列着一些彼此毫不相关的东西：建造中的高炉，背景深处是一盏煤油灯；或者，又一盏灯，那漆成绿色的灯罩裂成细小的碎片，飘散于一片沼泽地荒凉的景象之上。

弗兰茨说：“在欧洲，美总是带有刻意的特点，总是先有惟美的构想或长久的计划，比如一座哥特式大教堂或一座文艺复兴式的城市，得按计划，花几个漫长的世纪才能建成。纽约的美则完全来自于另一种源头。这是一种非刻意的美。它无需经过人的预先谋划，就像钟乳石溶洞一样自然天成。有些形态，本身很丑，未经任何筹划，可碰巧处在一个看似不可思议的环境中，突然之间便散发出一种魔力般的诗意来。”

萨比娜接着说：“非刻意的美。是的。还可以说是错误的美。美从世界上彻底消失之前，还会存在片刻，却是因错而生。错误的美，是美的历史末期。”她想起自己第一幅真正获得成功的画作，上面就是误滴了一些红色颜料。是啊，她的画全都基于错误之美，对她的画来说，纽约才是其隐秘但真正的祖国。

弗兰茨又说：“纽约这种非刻意的美，比起那种出自人的筹划，过于冷峻也过于工巧的美来，也许更为丰富多变。可这不是欧洲式的美，这是一个陌生的世界。”

怎么样?世上总存在一点他们有着一致看法的东西吧?

不。就此而言，也同样存在着区别。纽约之美的那种陌生性强烈地吸引着萨比娜。这种美令弗兰茨着迷，可同时又让他恐惧，让他．陡生对欧洲的思恋。

墓地

按她以往的习惯，她想去墓地走走以平息心情。最近的一座墓地是蒙巴纳斯公墓。墓地里是一座座石墓，墓旁是一座座脆弱的小石屋，小教堂。萨比娜不明白，为什么亡者会想让那些仿制的宫殿压在自己头上。这座公墓就是个石化的名利场。公墓里的众生根本没在死后变得清醒起来，反倒比生前更为痴颠。他们在铭碑上夸耀着自己的显赫。这儿安息的不是父亲、兄弟、儿子或祖母，而是名流、政要和头衔及荣誉加身的人物，哪怕只是个小职员，也要在此摆出他的身份、级别、社会地位——即他的尊严——供人瞻仰。

走在公墓的一条小道上，她望见不远处有支葬礼队伍。司仪抱着满怀的鲜花，分发给死者的亲眷和朋友，一人一支。他递过来一支给萨比娜。她于是加入行列之中。绕过了好几座坟墓，来到了一个没有碑石的墓穴旁。她弯下身子。坑穴非常深。她抛出了那支花。花急急地旋转了几下，坠落在棺盖上。波希米亚的墓穴没有这么深的，而在巴黎，房子有多高，墓穴就有多深。她的目光落在墓穴一旁

待封的石板上。这石板令她充满了恐惧，于是她匆匆赶回家。

整整一天，她都在想着那块石板。为什么它会让她感到如此的惊恐呢 ?

她给自己找了这样一个答案：如果坟墓被一块石板封住，亡者将永远不得出来。

可是，不管怎样，死人都不会从墓穴中出来 !那么，他是躺在一层粘土之下还是一块石板之下，结果又有什么不同呢 ?

不，结果有所不同：假如坟墓用一块石板封住，也就是不愿让亡者还魂。那沉重的石板对他说：“待在这儿别动！”

萨比娜想起她父亲的坟墓。棺材上覆盖着泥土，泥土上开出花朵，一棵枫树的树根盘绕棺材而生，可以想象亡人的魂魄经由树根和花儿从坟墓之中超脱出来。假如她父亲被一块石板封死，她就不能在他过世后再向他倾诉，也不能再听到树的枝叶之中传来他宽恕的声音。

我不是他的FANS，只是偶尔去他的博里转转。文字是可以表达一个人的内心世界的，尤其是象他这样活的比较真实的人。他是首先是个车手，然后是个写手，最后成了大众的心灵窗口。

看他写的某些文章，我会觉得自己过于谨慎了，我居然一度对朋友说“我也怕文字狱啊”，因为我总在自己的文章里把“党”字写成“DANG”。朋友说“你为什么不去投稿”，我说我怕自己会出名（有时我这个人的自信是无法无天的），一旦有一天我出了名，我就不能用自己的脑袋想事了，我得听我的屁股的，因为我首先要注意到自己的屁股坐在谁的地盘上，然后再考虑该如何遣词造句，说出或者写出让地盘主儿觉得心里舒坦并且脸上有光的论断，到那时，我就活的虚伪了，我就变成了笼子里的鹦鹉，我就不能张牙舞爪、信口雌黄了。但看到韩寒的博客，我突然为自己感到惭愧，我和他简直就是天囊之别，他的影响力在我而言只能发生在想象中，他影响的是一代人，我能影响的就只是几个人或者就我一个人。他居然能说的那么直白，那么透彻，透彻到让人感觉绝望，绝望到很多人会以为他就代表着一种希望。那么我何必如此庸人自扰，我只是在说给自己听，虽然偶而会有只字片语掠过旁人的眼帘，却实在掀不起一丝的涟漪，所以，我还是该怎么说就怎么说，想怎么说就怎么说。

“比如车手，职业追求就是开的快，演员，职业追求就是演的好，但是我始终无法知道公务员们的职业追求是什么，是办公务么。也许他们的职业追求就是好吃好喝，游手好闲，察言观色，见风使舵，最终顺利变成官员，可以有权有势有灰色收入。恰恰因为他们没有正当的职业追求，所以他们没有职业素养。基本上，上访者在他们眼里都是没有大局观的刁民。”韩寒如此形容公务员，但我觉得公务员的所为也是可以理解的，他们也是无奈的。能成为公务员的是什么人，无外乎两类。一类是官宦子弟，这类人基本不用努什么力，在他们出生时就已经被贴上了公务员的标签，他们一生的追求就被限定在在适当的时候去填补某个肥缺，然后书写这个角色一生的“华彩篇章”。如何“华彩”也不是他们能够决定的，是这个角色来指定的，如果你不按这个指定来描绘，你就有可能被替换，你就永世不得翻身，包括你的九族。当然，自小的耳闻目染，他们必定也相当适应这个角色的附加，“颠覆”一词在他们看来就像蚯蚓看待翱翔的雄鹰一样无法理解，所以他们都能顺理成章的完成他们的一生，然后入土为安。另一类人则是被压迫被剥削受尽农奴生活的苟延残喘后立志为人的有识之士。他们中有的是为了摆脱贫穷、摆脱动荡、摆脱今天不知道明天的匮乏不安；有的是满怀一腔热血、仍希望能用自己的满腹才学报效国家，他们仍旧对这个社会充满希望、充满幻想；还有许多人是不知道自己究竟可以做什么，这纷乱的社会已经叫他们没了主见，于是随波逐流，也参加进了这浩浩荡荡的公务员的入仕之旅。只是这公务员的竞争实在残酷到不能用“瓶颈”来形容，简直就是“针尖麦芒”。很多人在还没有上战场就莫明的倒下了，有些人上了战场，还没来得及拔出自己的武器就被宣告死亡了，还有些人拔出了武器，却因那武器不够锋利也未能幸免……最后能够头破血流、体力不支的站到公务员队伍里的，都是极为精英的。但因为他们这群人衣冠不整，或者说不是公务员的科班出生，最终只能沦为公务员中垫脚石的角色。最后所有的意气风发、凌云壮志被现实的残酷打磨的无影无踪，如果还想在这队伍里走的象一个人，就必须褪去自己原本想要为人的伪装，换上这个角色指定的着装。海瑞就是因为不愿意褪去自己的伪装，最终被钉死在了那个无形的十字架上……

“现在用水都有了罪恶感……”，我深深的为韩寒的罪恶感感动。在罪恶的现实中，能够义无反顾的承认自己的罪恶，是需要勇气的，是知耻近乎勇的。可是我们除了表达自己内心的罪恶感之外，哪怕已经感到自己罪恶滔天，对于那片深陷罪恶的土地又能做什么呢？一个朋友说“即便现在每天省下一吨水，也是于事无补的”。我想反驳他的现实，却无奈的发现现实就是如此。我们都太卑微了，我们无法感天动地，也无法感动任何人和事，只能在自己内心被自己的罪恶感略微的感动一下。

“你如果被强拆了，那不是新闻，那是生活。如果你本人没有烧焦，还能收发邮件，全家老小全部健全，那就是幸福生活，你应该感谢国家。”我还能说些什么？我还安于现在仍旧可以谓之幸福的生活吧！

苏莼仰面躺在床上，天微微亮，她一直都保持着早起的习惯，即便有时不立刻起身，也是和衣而卧，静静的思索。

那只和她有着同样名字的黑猫时不时的出现在她的梦里，令她渐渐觉得它就是自己的另一个化身，只是它总在黑夜里游行，而她，在某种层面上代表着光明、纯白，在阳光下演绎着天使的角色。

床头相框里，慕容堇帅气的朝她微笑，她不知道这个男人是不是值得他去爱去等待。她觉得自己渴望着一段杨过与小龙女的爱情故事，不是因为他们的清纯与侠气，只是他们似乎都找不到自己的过去，没有任何世俗的牵绊，他们可以爱的随心所欲，即便残缺，也痛的如此精致，即便等待，也让人魂牵梦萦。如果在她的生命里能有一个残缺到如此精致的男人值得她为之付出，那么，别说是16年，即便是16世，她也愿意去期待。

而慕容堇，是个有才气的男人，就像徐志摩，但更帅气。她对他几乎可以称之为“迷恋”，但却不是她心中的“爱恋”。每次他们在一起的是候，她只是在欣赏他，犹如欣赏一件找不到缺憾的艺术品。他是一所大学音乐系的教师，而更多的时候，他专注于自己的音乐创作。加上他无可挑剔的外形，在那所学院里自然有着众多的追求者。她们个个自命不凡，都觉得自己浑身散发着艺术的光环，再配上被这个时代的商业审美观定性为“美女”的外形，哪一点都与堇天造地设，“完美”一词，可以随时随地的发生在她们中任何的一个组合上，而前提只要慕容堇向她们中的某一个投去具有杀伤力的一瞥。她们都已作好了向他奉献一身的准备。

如果堇也是个商业社会的产物，那么在苏莼的心里便不会具有任何的地位。因为在苏莼看来，商业社会就是一个批量生产复制品的工厂，每个产品都如出一辙，不具有任何可观性。具有欣赏价值的艺术，多是孤品，至少应该罕有。那么堇究竟是不是这“孤品”呢？在学院中，堇的举手投足总带着挥之不去的随性洒脱，很容易叫人不经意的浮想翩翩，但仅此而已。在他对众人报以的微笑中，只能找的最单纯的友善，而看不出任何调戏或萃取的成份。这令许多人感到失望甚至哀伤。但越是无法得到的东西就越具有追求的价值，所以，在堇的身后，那个队伍始终无悔的蔓延庞大着。

苏莼，属于这个时代中时髦的剩女一族，她也不知道自己是怎么落到这个地步的，只是来去自如令她觉得没什么不好，即便就这么剩几辈子，在她而言也是快乐的。于是在慕容堇面前，她丝毫没有显得急于求成或至死不渝，代之以平淡自如、若即若离。这令堇的优秀在苏莼面前悄然失色，不再具有任何的杀伤力。或者就是这份刻意或无意的忽视，令堇变得欲罢不能，即便将她搁置在学院派中需要众里寻她，即便她有时显示出的冷淡令他伤神。

苏莼再一次静静的品味着相框里的微笑，自己也微笑着。她感觉到一种诱惑，在她灵魂的最深处悄无声息的蔓延。她又想起了自己心中的那只黑猫，看见它在夜的屋顶翘首张望，似乎在等待黎明，又似乎在期盼那只叫做堇的同样黝黑的雄猫出现在它弱小而平凡的生命里，以帮助它那蜷缩在躯体中的灵魂得以直立、得以摆脱卑微的束缚。

天空渐渐变得明亮起来，苏淳起身，装扮成她天使的化身。

汉字

快餐时代，原本深具国学气息的汉字也被毫不留情的数字化了，在键盘的敲击声中，屏幕上迅速的显现着刻板而毫无灵性的方块字。身处这个时代，我自然也是从“写字”升级到了“码字”，在行为上似乎看不出任何的不适应，甚至这种快速的显现更容易抓住自己脑海中转瞬即逝的灵感。只是内心深处总有些许的失落，那笔墨丹青的灵动书写就这么渐渐的离我们远去了，直到有一天，模糊的连那背影都难以形容。

时不时的也会提笔写上几行字，或多或少，只是明显感觉那过去的游刃有余变的有些生硬，时常还会被某个熟悉的字眼给卡住，就是想不起它的横竖撇折，但在键盘上就完全不可能发生这样的事。于是我怀疑自己已经身不由己的被那机器侵蚀，渐渐走入沦陷的境地。

五岁的儿子也开始张牙舞爪的涂起了汉字，从自己的名字到任何一个他想涂的觉得有意思的字眼。有时他是照着自己的图书上文字的样子来涂，有时他叫我先写一遍，然后他照着涂。我只能称他在“涂”，因为他完全不讲究章法。起初我还比较在意，心想若不及时纠正他的书写笔画，是否会“后患无穷”。但在经过几次苦口婆心的教导之后，他依然我行我素，丝毫不觉的自己的写法有什么不对。从形式上看，那汉字的确不能说有错误，于是我张开想象的翅膀，端出了毕加索。谁能说他的绘画不讲究章法，即便你无从知晓他画中的寓意，或从形式上看它不能称其为画，它仍旧被视为艺术，并且高不可攀，你不懂是因为你不够高雅，犹如“皇帝的新装”，智慧和愚昧往往只在一念之间。于是我想儿子不安章法写字未必就一定是错的，笔画也是人为的一种限定，在某种假设成立之下的一次限定。只要它最终是一个正确的汉字，如何写成又有谁会去判定。就好比原本用右手来写字的便成了用左手，在感觉上就完全相反了，章法就该逆着看了。

再于是，我就随了儿子的喜好，反正在不久的将来，写字也会成为码字，谁又记得每个汉字是如何按章法写就的。

米兰·昆德拉

第一次看见这个名字，我就觉得他代表着一种深邃，他的文字注定需要我不止一次的咀嚼。于是他的《不能承受的生命之轻》在多年前翻阅于我的眼前，我记得自己几乎带着一种痛苦的思索在理会，却最终读的半梦半醒，只觉得一些各具特色的人物在文字间摇摆，却无从抓住那“轻”的实质。多年之后，我再次从头翻阅，或许是自己本身也被刻上了岁月的痕迹，生命已不再显得过于的“轻”，某种积淀使我溶入了那些人物的内心深处，抗拒、挣扎、逃避、违心的接纳或者悲壮的放纵，还有太多。轻与重，这物质世界里最模糊的二元对立，在内心世界里一旦泛滥开来，便更加无从清晰的衡量。于是我们宁愿让自己活的盲目、活的无知甚至活的没心没肺，好远离某些痛苦的抉择，所以我们用嬉笑、艳丽、权势、财富、雄辩……来肆意掩藏那内心千疮百孔的悲哀，我们就像一具行尸走肉般活着。

如果我们生命的每一秒钟得以无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。

星星之火  可以燎原

无意间在脑中闪出了这句经典，我又不由自主的幻想开去……

原本，这一定是句不择不扣激人奋进的、代表着无限正义的至理名言，然而我却想这星星之火未必就一定得以燎原。当一马平川的草场，即将被野火吞噬殆尽，只剩下一目焦黑的时候，那焦黑之中定然也是闪烁着星星之火，而此刻的火星，任凭多么的倔强和正义，都再难以有所作为，最终只能面对熄灭的结局。所以，首先，可以燎原的星星之火，是以那可以被燎的草原为前提的，若那“原”不具有可燃性，则多么强大的野火，也不能够燎原。

再者，这火既是被指为燎原之火，即无异于天灾，即便只是星星之火，也是罪魁祸首，这样一想，就如何也不能与其彰显的无限正义相提并论。就如李宗吾所言，刀，用来杀人，便是助恶，用来劳作，便是帮善，所以善恶无关于刀，只在于使刀之人。那么这火，亦是如此。于是我开始怀疑起前人遣词造句的本意，以及在那场轰轰烈烈的历史革命进程之初，某伟人单单挑了这一句，是否显得过于大意，还是这原本就是一则可笑的宿命！

如今的华夏大地，赫然也闪烁着星星之火。新闻媒体总是对于某些可以称之为“民生工程”的事迹，用一种夸张的刻意渲染的手笔大肆报道，免不了给人一种“矫揉做作”的感觉。是媒体在无孔不入的阿谀奉承，还是这社会的确到了急需用一些光明的事迹来温暖人心？昔日的那把火，在华夏大地燃烧至今，是否已落得满目苍夷的惨烈景象，那点点星火，依旧还在努力散播着一点点光和热，只是最终逃脱不了熄灭的结局。

苏莼，是一只猫的名字，雌性。

她原本有个别的名字，是她的父母给她的，但是她总觉得那个名字不属于她，不能与她的某些秉性融为一体，有时甚至格格不入，于是她让自己忘了那个名字，然后变成了女猫苏莼。

她喜欢在日落时分独自在屋顶看着那片余辉，然后迎接着一轮残月的到来。她认定这种看似习以为常的更迭交替有其更重要的意义，只是作为一只猫，她还无从得知，就像她不知道自己的降临代表着什么意义，她又为什么会在这个时候，以一只猫的形式出现在这个世界上。在这之前，她在哪里、是谁、做了些什么，在这之后，她又要去哪里，变成谁，去做什么？作为一只猫，她似乎太容易天马行空的想象，虽然在猫的世界里，每一只都流露着忧郁的眼神，只是苏莼，总会显现出更多的忧郁和迷失。

她不知道自己是什么时候到这个世界上来的，猫爸猫妈没能给她一个确切的日子。过去，她会为这个不应该的疏忽倍感自己的委屈，觉得在猫爸猫妈的心目中，她太不值得一提了。她有时甚至愿意认定自己是一只流浪猫，不小心从别的世界流浪到这里的，碰巧被猫爸或猫妈收留了。而就是这样叛逆的一想，便使她不能记恨爸妈的疏忽了。因为那个模糊的日子是自己造成的，自己盲目犯下的错误在爸妈这里得到了宽待，她便是无比幸运的。她想她该感激爸妈给了她在猫的世界里生命延续的权利，其余的她就不应该遗憾了。

原本，在猫的世界里，苏莼就应该安分的做一只猫，尽到一只猫应尽的义务。但是苏莼，她就不这么想，她总觉得猫的那点事在她的生命里不值得一提，不过是一餐饭，一杯水，甚至一次呼吸那么简单。她想她一定不是为这点义务而来，她的生命不可能如此单调，如此盲目，如此乏善可陈。日复一日，总有一只无形的巨手在背后推着她，或者说，在前面召唤她，让她在这看似毫无希望的时空里，有了一点喘息的能力，以令她可以奋力的前行。她一定要弄明白一些事情，一定要在她显得纷乱的思维空间中理出一条脉络，直达她灵魂的深处，寻找到可以给她光明和希望的源头。

所以，她在猫的世界里显得有些怪异，是个另类份子，猫爸猫妈也总是为她这些怪异的念头导致的举动而大伤脑筋。他们想给她一些关爱，以他们认可的方式，但在苏莼面前就显得“俗”而不被接纳。在多次爱却无果的遭遇之后，猫爸猫妈觉得有些心寒。而苏莼对此表现的漫不经心甚至无动于衷，她能够理解爸妈的爱，并且每次都认真的收下，珍藏在心的某个角落里。只是，她不想对此做太多形式上的表白，她觉得理解并且尊重便是最好的回馈。

即使是猫，苏莼也努力想做的优雅。其实幼稚是猫的必修课，每一只猫都应该令自己身形轻盈矫健，仪态万方，踱步时宁静沉着，没有一丝漏洞。但苏莼觉得这些形式上的优雅远远不够，在心灵上，有着更重要的幼稚课程等着她去研习，于是她认定自己可以成为最优雅的猫之一，至少在她能看见和感知到的的这个猫的圈子里。

苏莼，一只女猫，一只特立独行，显得有些“冷”的，总想用自己深邃的双眼看透这世界的，一只黑色的猫。

又到了落雨纷纷的清明时节，这个节气似乎只有一个主题，就是怀念。本该随大流一起去无锡的，但是今年注定我是不孝的。

不想为自己辩解什么，只想说我不是什么善男信女之辈，便不以为在清明前往祭扫，定能代表着一片孝心。逝去的爱人在我的心中，我时常怀念着她，她也时常在梦中朝我微笑、和我交流。每个亲爱的灵魂必将经过250世的修行才能回归本源，而我的外婆，她或者已经圆满，我看见她在光明之殿向我微笑，于是我认定此世她便是引领着我觉醒的恩泽。

以下是一篇未能完成的怀念之辞，书写于老人刚走的那段日子，未完成或者是因为悲伤，就让它残缺着吧！

怀  念

外婆走了，享年86岁。二〇〇七年八月九日，立秋后的一天。

外婆身体一直不错，总觉得她老人家一定能活100岁的，可是她就这样突然地、安安静静地走了，一句话也没有留下……

看着外婆地遗像，那么慈祥地微笑着，让我觉得她老人家根本没有离开我，而是就在不远处朝着我慢慢地走来。

在我的记忆里，从小时候随父母一起和长大后自己去探望她，总是先远远地就看见一个胖胖的身影在68号大门外的水池边忙碌，那一定是外婆。

那里的厨房是几家人家合用的，从外婆住的屋子到厨房的一条弄堂暗暗地、窄窄地，可是外婆却总是用小跑的速度穿梭其中，胖胖的体形一点都不显得笨拙。

外婆信佛，在年纪还不是很大的时候一直坚持吃“观音素”，每月的初一和十五，还有另外的三个二十天，从来都没有断过。她还常告诉我，晚上观音娘娘又来试探她的诚意，让她吃肉，她拒绝了。

外婆没有文化，可是有一次她养的母鸡开始生蛋了，她说要给鸡蛋编号，这样就可以知道哪个先吃，哪个后吃。于是外婆真的开始在鸡蛋上写下了数字，还乐呵呵的对我说：你看我没读过书，我也会写的。写到11的时候，外婆不会了，对我说：后面的我就不会了，你来写吧。我欣然接受了这个使命。

后来外婆住的地方拆迁了，就搬去和舅舅一起住，那时外婆已经81岁了。我去看她的次数也少了，是忙吧，是远吧，现在想想都是借口，太不应该了。

后来我怀孕了，去看外婆的时候，外婆特别激动，因为她终于可以等到第四代了。从那之后，外婆就开始动手给我未出世的孩子做尿布，薄的、厚的、大的、小的，做了一大堆，都是她亲手缝出来的。虽然现在的孩子都用纸尿布，可是外婆的心意我非常明白。看着那匀称细密的针角，我仿佛就看见头发花白的外婆带着老花眼镜在阳光里一针一线的样子。

……

现在想来，一切都是注定，老人是自己选择了这个时间这种方式，她一定什么都明白、什么都知晓、什么都原谅了。她不想再睁着双眼看这人世了，该尽的恩泽都已尽了，所以离开便是回归之路。我也不再悲伤，而是微笑着祝福我的外婆，天堂一切安好！

另：不能说清明的祭扫有什么不对，只是人心变了，一切都变了。太多的人对身边依然健在的亲人都不能尽善，却偏要在清明这个特殊的日子，向逝去的故人以一种特殊的方式来“尽孝”，我不认为这是在祭奠亡灵，而是在祭奠他们自己卑微的灵魂。故人不是被世人祭奠着，而是在被清明这个节气祭奠着。

而我，却也不能尽善，于是在这个依旧寒冷而哀伤的日子里，无奈的祭奠一下自己有些卑微但渴望直立的灵魂！